Εκκλησία

Υπο του Ανθ/στου Αρχηγείου Χωρ/κης ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΣΣΩΤΑΚΗ Γνωστές και άγνωστες στιγμές που μας φέρνουν πίσω 525 χρόνια. Αυτοκρατορίες γεννήθηκαν, μεσουράνησαν και έσβησαν. Μερικές παρέμειναν στο μεσουράνημά τους χρόνια, αιώνες. Φώτισαν τον κόσμο, τον κατάκτησαν γεωγραφικά και πνευματικά και ελάμπρυναν με τη δόξα και το μεγαλείο τους τον λαό τους. Άλλες πριν ακόμη ανατείλουν, έσβησαν, χάθηκαν. Η Βυζαντινή αυτοκρατορία ιδρύθηκε από το Μέγα Κωνσταντίνο, ανδρώθηκε, μεσουράνησε, παρέμεινε περισσότερο από δέκα αιώνες στο μεσουράνημά της και όπως ο μονομάχος σε μια από … Συνέχεια

του   Μιχαήλ Μύρωνος Παπαδάκι Ανάλυση στο συναξάρι 1) Η ονομασία 《Ρετζέπης》. Ρετζέπης δεν είναι επίθετο, αλλά κύριο όνομα Μουσουλμανικό. Recep σημαίνει και τον έβδ ομο μήνα του σεληνιακού έτους. Έτσι ονόμασαν οι Τούρκοι τον κοινό πάππου των Νεομαρτύρων Εμμανουήλ, όταν, κατά φαινόμενο, τούρκεψε για να κερδίσει τη ζωή και τη σημαντική περιουσία του έμεινεν όμως στην πραγματικότητα πιστός και αφοσιωμένος Χριστιανός αυτός και η οικογένειά του. Το όνομά του πάππου《Ρετζέπης》 χρησίμευε σαν οικογενειακό επίθετο για τους Τέσσερις Μάρτυρες και τους … Συνέχεια

του Μιχαήλ Μύρωνος Παπαδάκι Ποιός ήτο ο διερμηνεύς του Πασά Μανουήλ Παπαδάκης ., ο Αντώνιος Μπουρδούνης και ο Γεώργιος Λαγός που κατά το Σύναξάρι ζήτησαν τα σώματα των Νεομαρτύρων,τα πήραν και τα έθαψαν. Σύμφωνα με πληροφορίες που μου έδωσεν ο αείμνηστος καθηγητής και συγγραφεύς από τις Μέλαμπες Μιχαήλ Τρουλλινός(19), ο διερμηνέας του Πασά Μανοθήλ Παπαδάκης, είχε καταγωγή από τα Χανιά. Ο αδελφός του Δημήτριος, είχε πιαστή σκλάβος, πουλήθηκε στο Μισίρι, εκέι βρήκεν επίσης σκλάβο στο ίδιο αφεντικό, τον Περβολιανό Γεώργιο … Συνέχεια

του Μιχαήλ Μύρωνος Παπαδάκι   Ο PASHLEY ήταν ένας πολυμαθής Άγγλος. Περιώδευσε την Κρήτη. Και στα 1834, μέρος του Νομού Ρεθύμνης. Αυτός είναι ο μόνος Ευρωπαίος της εποχής του που ασχολείται με το μαρτύριο των Τεσσάρων Μαρτύρων. Πρέπει να σημειωθή ότι ήτο περιηγητής και όχι ιστοριογράφος. Παρατηρούσεν, άκουε, κι έγραφε. Δεν είχε τον καιρό να ελέγξη τις πληροφορίες του. Αυτός είναι ο λόγος που παρασύρεται σε λάθη που όμως δεν έχουν επίδρασι στην εξέλιξι και την ουσία των γεγονότων που … Συνέχεια

Κατάπληκτο, από υπερηφάνεια και θαυμασμό άφησε το λαό της όλης της Κρήτης η σφαγή των Τεσσάρων Μαρτύρων στο Ρέθεμνος. Δεν είναι μόνο η Θρησκευτική και Εθνική αξιοπρέπεια που τόσο ψηλά κράτησαν. Είναι και εκείνο που ακολουθούσε τη σφαγή: Tις νύκτες που έμεναν εκτεθειμένα τα ακέφαλα σώματα των για περιύβρισι, χλευασμό, παραδειγματισμό, υπερκόσμιο, υπέρλαμπρο και γλυκύτατο φώς, «Φώς ιλαρόν », αναδυόμενον από αυτά, τα σκέπαζε φιλότοργα και τόσο εντυπωσιακά ώστε να το προσέξουν και αυτοί ακόμη οι άπιστοι. Από το άλλο … Συνέχεια

ΑΠΟ ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΠΥΡΦΟΡΟ 1980   Είχε το χαρακτηρισμό «Σύνδεσμος». Το καταστατικό του ενεκρίθη με την υπ’άριθμόν 628 του έτους 1930 απόφασι του Πρωτοδικείου Ρεθύμνης. Σκοποί του Συνδέσμου, σύμφωνα με τον άρθρο 3,ήτο «η αποπεράτωσις του εν τη πόλει Ρεθύμνης οικοδομηθέντος προ πολλού ετών και εγκαταλειφθέντος υπό των αρμοδίων Ιερού Ναού των Τεσσάρων Μαρτύρων και η επιδίωξις παντός αγαθοεργού σκοπού». Η εκκλησία που αναφέρεται στο ανωτέρω άρθρο, είναι εκείνη που θεμελίωθηκεν από τον Επίσκοπο Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου Διονύσιο Καστρογιαννάκι στα 1905. … Συνέχεια

Ζ.  Το ένδοξο Μοναστήρι του Πρέβελη που πολύ εξοργίζει η σημερινή εγκατάλειψίς του από την Εκκλησία και την Πολιτεία, πρωτοστάτησε και σε τούτο το θέμα. Οι κάτοικοι του φτωχού ορεινού χωριού Άκτούντα, είναι ένα από τα ψηλότερα της Κρήτης, δεν είχαν εκκλησία να τους χωρεί. Κατάφυγαν στο Μοναστήρι και με τη μεσολάβησι του ονομαστού «Γούμενου του 65» Αγαθάγγελου Παπαβασιλείου, που ήτο χωριανός των και που τόσο σοφά διακυβέρνησε το Μοναστήρι στις πιο δραστήριεςς΄’ολη την εποχή του περιστάσεις, πέτυχαν να καταβάλη … Συνέχεια

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΠΥΡΦΟΡΟΣ  (ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 1980)   Ο αμελέστατος συλλέκτης όλης της Ρεθεμνιώτικης και γενικά, της Κρητικής παραδόσεως, λόγιος, μουσικοδιδάσκαλος Παύλος Βλαστός, μαζί με άπειρα άλλα θέματα, τον απασχολεί και τούτο σε ιδιόγραφο σημείωμά του χρονολογίας 21 Ιουλίου 1883. (Το πρωτότυπο του σημειώματος είναι κατατεθειμένο από τον γράφοντα στο Ιστορικό Αρχείο Κρήτης, Χανιά, εις την υπ’αριθ. 36 ιστορικήν συλλογήν, την 13- 11-1968). Το σημείωμα του Βλαστός καταχωρείται ακριβώς ως έχει: (Τηρείται η ορθογραφία του κειμένου). Διήγησης Αικατερίνης Χ. Τσιριμονάκης (1883) Ότι … Συνέχεια